пʼятницю, 28 квітня 2017 р.

Поради психолога

Якось мої учні вирішили, що нашому класу потрібен девіз - вислів, який би виражав характер колективу і водночас мотивував би на звершення. Діти довго обирали, сперечалися, жоден варіант не влаштовував більшість. Зрештою, вони спитали, чи є девіз у мене. Per aspera ad astra - у моєму житті так уже склалося, що до зірок не завжди вдавалося дотягтися, але завжди - крізь терни. Так латинський крилатий вислів "крізь терни до зірок" став девізом моїх учнів. Цікаво, чи пам'ятають вони його? Чи зрозуміли його до кінця? Адже йдеться не лише про те, що будь-який успіх досягається значними зусиллями, часто супроводжується болем і втратами, принаймні, певними обмеженнями... Ця максима натякає не на результат - успіх, а на процес, що йому передує. І яким би він не був, думаю, по суті це завжди навчання. Навіть у відносно відомій діяльності кожного разу виникають нові обставини, і треба знову вчитися нового. А як цікаво занурюватися в щось справді нове, якою захоплюючою може стати путь у невідоме! Я продовжую йти цією дорогою і досі, і з роками вона стає для мене все привабливішою. Якби мої діти спитали про моє кредо тепер, я би, не вагаючись, відповіла: "Semper tiro", - бо, схоже, так назавжди і залишуся учнем 
Більше про те, як постійне навчання допомагає не лише в професійній сфері, а і в особистому житті, читайте в статті "Постійно вчитися нового — зробіть це своєю звичкою".
Давайте запроваждувати цей девіз у власне життя і ділитися успіхами! А про що нове ви, друзі, хотіли б дізнатися?

четвер, 27 квітня 2017 р.

Офіційна інформація: Готуємось до ЗНО

Для всіх любителів літератури, особливо тих, хто готується до ЗНО, пропоную завітати до EdEra, де міститься безкоштовний онлайн-курс української літератури від усної народної творчості до сучасної літератури.

середу, 26 квітня 2017 р.

Мовні цікавинки: Приказки

"Де відвага, там і щастя", - казали наші предки. А ви, друзі, згодні? 
Старовинні українські приказки зібрали для нас Новини для гарного настрою. Ходімо набиратися мудрості: http://lovelylife.in.ua/tvorchist/kultura/starovynni-ukrayinski-prykazky.html#
Українські народні приказки. - К.: Веселка, 1959. - 44 ст.

вівторок, 25 квітня 2017 р.

Краєзнавство: Історія Донецька

Так починався Донецьк

Частина 21

Критий ринок. 1962 р.
Критий ринок було збудовано 1961 року (за іншими даними, 1957 року). Для Донецька це був «вимучений» проект. Так, питання про проектування критого ринку для існуючого Новоколгоспного ринку обговорювалося на засіданні виконкому Сталінської міськради ще 18 травня 1949 року. Проте Рада міністрів СРСР дала дозвіл на будівництво лише за три роки, постанову від 22 травня 1952 р. підписав І.Сталін (у цій же постанові йшлося про заборону будувати в місті дерев’яні будинки). Грандіозне будівництво (3 поверхи, 800 торгівельних місць) розпочалося 2 червня 1954 р., а завершилося лише за п’ять років. Цю незвичайну будівлю (купол діаметром 36 метрів складається з 15 горизонтальних кільцевих ярусів, у панелях нижніх ярусів зроблені скляні «ілюмінатори», що не лише полегшують конструкцію купола, а й дають додаткове світло) створили за проектом К.С.Фельдмана та Н.А.Набережних.
Пано "Вогонь"
Є в Донецьку ще одна цікава будівля 60-х років. У 1964 – 1966 рр. у новому мікрорайоні на місці колишньої Семенівки біля Кальміусу побудували експериментальну школу № 5. Київський архітектор Йосип Каракіс створив одноповерхову будівлю у вигляді павука з коробок-класів, це давало можливість по-новому організувати освітлення будівлі й відпочинок дітей під час перерв. Інтер’єр школи прикрашають мозаїки, створені київськими художниками на чолі з відомим Віктором Зарецьким і його дружиною Аллою Горською.
Пано "Земля"
Сучасна будівля Донецького цирку була побудована трестом «Донецькміськбуд» за типовим проектом, розробленим у 1966 році московським інститутом «Діпротеатр» (архітектори С. М. Гельфер та Г.В.Напреєнко, конструктор В. Корнілов) за участю молодих інженерів з інституту «Донбасцивілпроект». Вони відмовилися від традиційних форм цирку з куполом, створили унікальну споруду найсучасніших ліній на 1850 місць. Будівля є усіченим циліндром діаметром 60 метрів і заввишки 30 метрів. Спорудження вдало було розміщено на рельєфі і домінує в ансамблі прилеглої площі (автор прив'язки цирку і планування площі архітектор Н.І.Порхунов). У кінці 1960-х — середині 1970-х років проект цирку був реалізований ще в дев'яти великих містах колишнього СРСР: спочатку в Новосибірську, а далі в Уфі, Самарі, Кривому Розі, Пермі, Луганську, Воронежі, Харкові і Брянську. Цирк був відкритий 26 серпня 1969 року, напередодні ювілейних урочистостей, присвячених 100-річчю м.Донецька.

суботу, 22 квітня 2017 р.

Унікальна Україна

Це Долина нарцисів на Закарпатті. Правда ж хочеться опинитися зараз там? 
А поруч є Горгани, трохи східніше - Медобори, південніше - Асканія Нова і Кам'яна Могила... Фотомандри знову влаштовує для нас проект ВСВІТІ: 5 мальовничих місць для подорожей Україною навесні.

пʼятницю, 21 квітня 2017 р.

Поетична сторінка: Л.Костенко


Моя душа звільняється від пут.
Їй необхідна нескінченна путь.
Їй необхідні обрії круті.
І щоб нічого зайвого в путі.

Тягар дрібниць і мудрощі дурниць
шпурну на дно покинутих криниць.
Нехай іде кошлата суєта
в очерета, на болота...
Несу на плечах небо і печаль.
Несу в очах довірливість і даль.
Моїй душі, як тону обертон,
потрібні рани взятих перепон.

Потрібна мудра тиша самоти,
щоб з неї людям пісню принести.
І день прожить - аж знайдеться душа.
І світло пить з Великого Ковша.
Пов’язане зображення

четвер, 20 квітня 2017 р.

Офіційна інформація: Вступ 2017

АБІТУРІЄНТАМ З ОКУПОВАНИХ ТЕРИТОРІЙ

Без ЗНО й українських атестатів вступити до українських вишів за спрощеною процедурою зможуть діти, що мешкають по обидва боки лінії розмежування.
Для цього бажаючі повинні з 19 червня написати заяву в один із освітніх центрів "Донбас-Україна", де їм нададуть детальну консультацію щодо подальших дій. Усе особи, які будуть зараховані через ОЦ, беруть участь у загальному конкурсі на місця державного замовлення. У 2017 році в наказах про зарахування імена таких абітурієнтів будуть зашифровані. Перелік ОЦ буде поширений на деякі ВНЗ Донецької та Луганської областей, тому за змінами необхідно стежити на сайті МОН України: http://www.mon.gov.ua/
Світлина від Свободный Донбасс.

середу, 19 квітня 2017 р.

Вивчаємо українську мову: Правопис

Завершуючи розмову про найскладніші орфографічні правила, поговоримо про частки. Як ви напишете: недарма чи не дарма, все-таки чи все таки?  Давайте розбиратися.
Разом пишуться:
а) частки аби-ані-де-чи-що-як- у складі будь-якої частини мови (крім сполучників прислівникового типу): абищо, абияк, аніскільки, анітрохи, анічогісінько, аніяк, дедалі, деколи, декотрий, дещиця, дещо, чималенький, чимало, щовечора, щогодини, щоденник, щодня, щодоби, щодуху, щонайкращий, щоправда, щоразу, щосили, якби, якнайшвидше, якомога, якщо та ін;
б) частки би (б)тощо в складі сполучників: щоб, якби, немовбито, нібито, абощо, і частка же (ж) у складі стверджувальних часток авжеж, атож
в) частка -ся (-сь) у зворотних дієсловах: будується, наївся (наївсь);
г) частка -сь у складі займенників і прислівників: котрийсь, котрась, котресь, якийсь, якась, якесь; десь, колись, хтось, щось;
ґ) частка не, коли вона виступає в складі будь-якої частини мови (крім дієслова) в значенні префікса, тобто коли слово без цієї частки не вживається: невільник, негода, недуга, нежить, немовля, ненависть, неук; невгасимий, непохитний, незліченний, невпинний, невсипущий, негайний, ненависний, ненастанний, нестямний; невдовзі, невинно, невпинно, незабаром, непорушно, несамовито, несказанно.
З дієсловами не пишеться завжди окремо, крім тих, що без не не вживаються: неволити, незчутися, ненавидіти, нестямитися, і тих, яким частка не надає нового значення: нездужати (хворіти), непокоїтися (хвилюватися), неславити (ганьбити). Але залежно від значення дієслова частка не може писатися й окремо: не здужати (не змогти), не славити (не прославляти);
д) частка не в складі префікса недо-, який означає дію, стан або якість, що виявляються в процесах, ознаках і предметах у неповній мірі: недобачати, недовиконувати, недодержати, недоїдати, недоказувати, недолюблювати, недооцінювати, недоплатити, недочувати; недовиконаний, недодержаний, недозрілий, недоказаний, недооцінений, недописаний, недорослий, недочутий; недобиток, недоїдок, недокрів’я, недолік, недоліток, недорід, недостача, недосяжність, недотепа, недоторканність, недоук. Якщо частка не виступає для  заперечення дії, вираженої дієсловом із префіксом до, вона пишеться з таким дієсловом окремо: він недочував; але: Він не дочув моїх слів;
е) частка не з іменниками, прикметниками, займенниками та прислівниками, якщо вони в сполученні з не означають одне поняття: невміння, неволя, неврожай, недоля, неправда, несподіванка; небалакучий, невдалий, невеселий, невчений, недобрий, незбагненний, немалий, неписьменний, несміливий; неабихто, неабиякий; невдогад, невже, невпам’ятку, невтямки, негадано, недалеко, недарма, недурно, нехотя, а також: незважаючи на..., невважаючи на..., немов, неначе.

Примітка. Частка не пишеться окремо від прикметника, що має при собі як пояснювальне слово займенник або прислівник із часткою ні, а також окремо від прикметника, перед яким стоять: далеко, зовсім, аж ніяк: Ні до чого не здатна людина; Нітрохи не цікава лекція; Далеко не досконалий твір; Зовсім не великі обов’язки; Аж ніяк не приємні спогади;

є) частка не з дієприкметником, якщо він є означенням іменника (а не присудком) і не має при собі пояснювальних слів: незакінчена праця, нез’ясовані питання, нержавіюча сталь, неспростовані факти;
ж) частка ні із займенниками, якщо вона не відокремлена від наступного займенника прийменником, і з прислівниками: ніхто (нікого), нічий (нічиїм), ніщо (нічого), ніякий (ніякому); ніде й ніде, нізащо, нізвідки, нізвідкіля, ніколи й ніколи, нінащо, ніскільки, нітрохи, ніяк.

Окремо пишуться:
а) частка що у сполуках дарма що, тільки що, хіба що, що ж до;
б) частка то в експресивних сполученнях що то за, що то, чи то, які виконують функції підсилювальних часток;
в) частка не зі словом, з яким вона не становить одного поняття, а є лише запереченням: Не доля вирішує — людина творить свою долю; То не глибока річка клекоче, то шумить зелений ліс; Йому бракує не вміння виконати цю роботу, а бажання; але: Не через небажання, а через невміння він не виконав цієї роботи;
г) частка не при дієсловах, дієприкметниках, що виступають у функції присудків, при дієслівних формах на -но-то й дієприслівниках: не може не бачити, не підходячи ближче, не поспішаючи; Ні вітерець не війне, ні хмарка не набіжить; Праця не закінчена; Праці не закінчено; Підлога не вимита; Підлоги не вимито;
ґ) частка не з прикметниками у функції присудка, якщо часткою не заперечується ознака, виражена даним словом: Ця річка не широка (заперечення); але: Ця неширока річка впадає в Дніпро (одне поняття).

Примітка. Якщо між не й відповідним прикметником-присудком за змістом речення можливе є (бувбула тощо), частку неслід писати окремо; якщо зв’язка на цьому місці  порушує смисл, частку не треба писати разом: Цей будинок не старий (не є старий); але: Цей будинок (є) нестарий (тобто відносно недавно збудований);

д) частка не з дієприкметниками, якщо вони мають при собі пояснювальні слова: Перед будинком чорніла площа, не засаджена квітами; Ця робота ще не доведена до кінця; Я відклав ще не дописаний лист;
е) частка не з числівниками, займенниками та прислівниками займенникового походження, а також при прийменниках і сполучниках: не три, не п’ятий; не ти, не цей, не інші; не інакше, не так; не при..., не на...; не то.., не то; також: не раз;
є) частка не з підсилювальними прислівниками та незмінюваними присудковими словами, а також при словах, що пишуться через дефіс: не дуже, не зовсім, не цілком; не від того, не досить, не можна, не треба; розмовляють не по-нашому;
ж) частка ні, вживана для заперечення наявності предмета чи ознаки, зокрема в деяких стійких словосполученнях без дієслова (присудка), що мають характер заперечного звороту: ні живий ні мертвий, ні кроку далі, ні на макове зерно, ні пава ні ґава, ні риба ні м’ясо, ні се ні те, ні сюди ні туди, ні так ні сяк;
з) частка ні, вживана як повторюваний єднальний сполучник із заперечним значенням або як підсилювальна частка: Він не придатний ні до роботи, ні до розмови; Дитина ще не вміє ні ходити, ні говорити; Ні один не зробив так, як треба;
и) частка ні в складі займенників, якщо в непрямих відмінках вона відділяється від займенників прийменником: ні в кого, ні до кого, ні з ким, ні до чого, ні за що й ні на що (з різними значеннями), ні на якому. 
Завжди окремо пишуться частки хайнехай, за допомогою яких утворюються форми третьої особи однини й множини наказового способу: Хай живе мир між народами! Нехай міцніють дружні відносини між: країнами! І частка би (б), за допомогою якої утворюється форма умовного способу дієслова: зайшов би, пішла б. А також частка же (ж), що відіграє видільну роль у реченні: Ходи ж зі мною; Він же великий учений. Частки тоце, що мають у складі речення значення вказівності або визначальності: На що то одній людині стільки грошей? Чи це вже й пожартувати не можна?

Через дефіс пишуться:
а) частки бонооттотаки, коли вони виділяють значення окремого слова: іди-бо; давай-но; тільки-но; так-от, як-от; отакий-то, стільки-то, тим-то, якось-то; важкий-таки, все-таки, дістав-таки, так-таки.

Примітка 1. Якщо між часткою та словом, до якого вона приєднується, стоїть інша частка, всі три слова пишуться окремо: скільки ж то (написано), чим би то (втішити).

Примітка 2. Частка таки пишеться окремо від тих слів, яких вона стосується, якщо вона стоїть перед ними: Він таки забіг до друга;

б) компоненти будь--будьебудьказна-хтозна-, бозна- у складі займенників і прислівників: будь-чий, бозна-скільки;
в) частка не, вживана як префікс в іменниках-власних назвах: не-Європа; але в загальних — разом: нелюдина, неістота.

вівторок, 18 квітня 2017 р.

Краєзнавство: Історія Донецька

Так починався Донецьк

Частина 20

Після Великої Вітчизняної війни місто відбудовувалося швидко: протягом трьох років відновили «Дом Советов» і «Дом госучреждений», готель «Донбас», житлові будинки. Прекрасна будівля з кутовими круглими еркерами та шпилями по вул.Університетській, 2, створена 1948 року за проектом донецького архітектора Павла Вігдергауза, стала символом відродження міста.
У 1951 році в Донецьку починається ера крупнопанельного будівництва, пов’язана з прагненням знизити вартість будівництва. Перші три- й чотириповерхові залізобетонні будівлі з’явилися в селищах шахт «Мушкетове - Вертикальна» (поруч зі станцією Мушкетове) і «Лівенка - Заперевальна» (південно-східна околиця міста, за селищем Об’єднаний). 
Донецький НДІТО. 1973 р.
1953 року за проектом М.І.Яковлева в центрі Донецька було створено цікаву споруду: у вигляді гігантської підкови, розверненої в бік вул.Артема, постав комплекс Донецького науково-дослідного інституту травматології й ортопедії (на базі Сталінської обласної травматологічної лікарні). 
Того ж року між вул.Університецькою та б.Пушкіна був зведений перший в Україні критий спортивний зал – Палац спорту «Шахтар» (архітектори Г.І.Навроцький, О.К.Терзян), новаторський для того часу. Це був багатофункціональний спортивний комплекс, що містив кілька залів, основний - з трибунами для 600 глядачів, а не лавами, як до того. Незвичне розташування будівлі (фасад її виходить на б.Пушкіна, а тил на Університетську - одну з головних вулиць міста) пояснюється тим, що на початку 50-х років Університетської ще не було навіть у генплані міста; це була вузька вуличка, назва якої - Скотопрогонна - пояснювала її призначення, там містилися здебільшого старі одноповерхові будинки, а за палацом спорту - промислові склади. Осередком життя тоді була Перша лінія - вул.Артема; щоб "розвантажити" її, гармонізувати центр, почали прокладати паралельні вулиці - так з'явилася Університетська (викладачі Донецького педагогічного інституту пропонували назвати її Педагогічною, однак така назва видалася заступнику голови міськради Миколі Шульгіну нудною, а голова міськради Олексій Михайлович Бахаєв уже тоді мріяв про університет). Приїжджих ще довго дивуво те, що в місті університету не було, а вулиця Університетська існувала. Згодом торцеву частину будівлі намагалися прикрасити подібно до головної, однак не дуже вдало, фасад на Університетській так і залишився недіючим. Палац спорту став "домом" для Добровільного спортивного товариства "Шахтар" (тоді вже бронзового чемпіона з футболу СРСР), олімпійської чемпіонки Поліни Астахової.
У 50-ті рр. Ворошиловський і Калінінський райони нашого міста пов’язав автомобільно-пішохідний міст через Кальміуське водосховище. Архітектор К.М.Яковлев, скульптори І.Г.Першудчев, Н.І.Мухатаєва, Л.А.Райзман створили справжнє диво: «пілони мосту прикрашені ліхтарями, стилізованими під шахтарські коногонки, а також виразними чавунними барельєфами, присвяченими революційним, бойовим і трудовим подвигам горняків». На гранітних пілонах фрагменти скульптур, що розкривають тему визволення від німецько-фашистських загарбників і відновлення Донбасу, прогони моста прикрашені декоративними чавунними перилами.
Фонтан на площі Леніна. 1962 р.
Тоді ж уперше на міських газонах з’явилися троянди. Коли в Донецьку народився мільйонний житель, вирішено було «подарувати» кожному мешканцю міста-мільйонника трояндовий кущ. Так Донецьк став містом мільйона троянд. 
А наприкінці 50-х рр. на непридатних для заселення землях навколо териконів і на околицях стали активно саджати лісопарки, у 70-х рр. у штаті міста були навіть лісники та єгері. 

суботу, 15 квітня 2017 р.

Унікальна Україна

Розмірковуєте, куди податися найближчими вихідними?  Тоді поради від "Етнохати" стануть у пригоді.

Квітневі подорожі Україною, або 23 найкрасивіших місця, що необхідно відвідати навесні

Колись, у XVIII ст., жив на території, яка зараз називається Дніпропетровськом, запорізький козак Лазар, який славився своїми вміннями вирощувати сади. За своє життя він виростив три прекрасних сади: на Монастирському острові – один, навпроти нього на березі Дніпра – другий, і третій нижче, біля слободи Половиця, як вона називалася в ті часи. На сьогоднішній день його знамениті сади поділили між собою два парки: один – парк Тараса Шевченка, другий – парк Лазаря Глоби. Нині ці парки вважаються шедеврами садово-паркового мистецтва.

У них ростуть десятки найрізноманітніших видів чагарників, квітів і дерев, серед котрих є дуже рідкісні рослини. Коли навесні ця краса квітне, ніжна запашна зелень рослин і дерев на тлі водоспаду, який знаходиться на Монастирському острові, створює враження, що все це відбувається не на Дніпрі, а десь у загадковому Середземномор'ї.
Більше читайте тут: Етнохата.

четвер, 13 квітня 2017 р.

Офіційна інформація

Зустріла цікаву пропозицію взяти участь у міжнародній онлайн-олімпіаді "Наланда 2017". І призовий фонд непоганий, особливо якщо ви в Дубаї не були :) Приєднуйтеся! 
Більше інформації тут: https://nalanda.ac/

Цікаве народознавство: Писанка

Писанки

Писанки – пофарбовані або орнаментовані курячі яйця. Виготовлення писанок пов’язувалося з дохристиянським народним звичаєм зустрічі весни, пізніше – з Великоднем. Цей вид народного мистецтва поширений у багатьох слов’янських народів, зокрема й українського. 
Писанка (галунка) - символ Сонця; життя, його безсмертя; любові і краси; весняного відродження; добра, щастя, радості. У міфах багатьох народів світу саме яйце є світотворчим началом. У праукраїців яйце було початком всього, прообразом космосу; вони вірили, що весь світ є подібним до великого яйця: шкаралупа - це небо, плівка - хмари, білок - вода, жовток - земля. У слов'ян-язичників, на думку С.Килимника, писанки існували вже за часів антів - наших прародичів (ІІІ - VIII ст. н.е.) і були символом сонячного культу.
500-річна писанка, знайдена під час
археологічних розкопок у Львові
 в серпні 2013 р.
Глиняна писанка часів Київської Русі,
 знайдена на Волині.
Звичай виготовляти писанки та крашанки виник в Україні дуже давно. О.Воропай стверджує, що "у вісімдесятих роках XIX століття при розкопах Кривушанської могили археолог Уваров знайшов розфарбовані глиняні яйця. Такі ж яйця знайшов у 1908 році і Хвойко при розкопах на Полтавщині. Крім того, вчені порівнювали орнаменти на посудинах, що були знайдені при археологічних розкопах, з найстарішими орнаментами писанок і довели, що звичай розмальовувати писанки походить у нас на Україні ще з передхристиянських часів". Найдавнішими вважаються писанки одного кольору. Пізніше виникли різнокольорові писанки. Для їх створення використовувалися різноманітні природні барвники. На відміну від сучасних такі барви мали м’які приємні відтінки. Але колір в писанці відігравав не тільки роль прикраси, але й набув певного символічного значення.
Так, жовті відтінки (золотисті, руді) в орнаменті писанки є символами небесних світил, у першу чергу Сонця, щорічного гарного врожаю, тепла. Найширше значення в символіці писанки має червоний колір. Він є уособленням добра, радості життя, надії на щасливе подружнє життя для наречених. Саме червона писанка є символом Воскресіння, жертовності, небесного вогню. Зелений колір означає весну, пробудження природи, надію на добрий врожай. Блакитний - це небо, повітря, а також здоров’я. Коричневий колір символізує землю та її життєдайну енергію. Чорний колір символізує все потойбічне, незвідане, таємниче. У писанці використовуєтся як фоновий колір, надаючи силу іншим кольорам, так само, як і в житті, темрява допомагає осягнути, що таке світло. Чорний колір також символізує безкінечність людського життя, що продовжується після смерті. Різнокольорова писанка стала символом сімейного щастя, миру, благополуччя.
Найстаріший орнамент на писанках геометричний: це трикутники, спіралі, кола, сорококлинці, сорок гілок тощо. Усе це — знаки різних ритуалів або священні числа, які колись, імовірно, були пов’язані з атрибутами язичницьких богів. У християнські часи це вже набрало іншого змісту, і тепер число сорок, наприклад, пояснюється сорокденним постом або існуванням сорока святих мучеників. Пізніше до геометричного орнаменту додалися рослинні та тваринні мотиви, на Західній україні - зображення храму. Тому писанки ніколи не варили і не вживали у їжу, ними також ніколи не бавилися у "битка" чи "котка" (як крашанками), оскільки вони були позначені божественними знаками.
У наш час в орнаментах писанок шукають не тільки історичного змісту, а й мистецтва. Тепер, крім традиційних, зустрічаються на писанках і нові, мистецьки досконаліші орнаменти. 
Спосіб виготовлення писанок, хоч і простий, проте вимагає неабиякого хисту, бо малювати на опуклій поверхні яйця значно тяжче, ніж на рівній поверхні полотна чи паперу.
Види писачків
Інструментом для виготовлення писанок є писачок, або "кісточка"— це паличка з бляшаною трубкою на кінці. На сирому яйці кісточкою вимальовують розтопленим воском ті місця, що їх треба лишити незафарбованими: обвідки, крапки та оперізування. Спочатку фарбують яйце в ясній фарбі, наприклад, у жовтій. Після цього яйце виймають із фарби і кладуть, щоб висохло. Коли воно висохне, на ньому кісточкою наводять віск на ті місця, що мають лишитися жовтими. Потім фарбують у другій, цього разу темнішій фарбі. І так роблять доти, доки писанка не набере такого вигляду, якого хоче їй надати писанкарка.
Коли вже малюнок закінчений, писанки складають у череп’яну миску і кладуть у піч, де повинна бути температура 35-40° Цельсія. Коли віск розтопиться і спливе з яйця, писанка готова. О.Воропай зазначає: "Дуже вправно роблять писанки гуцулки. Проф. Д. Горняткевич розповідає, що йому доводилося спостерігати, як одна вже літня жінка на Гуцульщині зробила тридцять шість писанок впродовж одного дня, при чому вона в цей день не покидала і своїх щоденних господарських справ — палити в печі, варити їсти, годувати тварини, доїти корів та ще й бавити малу дитину. Все це не перешкодило їй відтворити традиційний орнамент з високим мистецьким хистом". 

Цікавий матеріал про писанки ви знайдете за посиланнями:
http://svit.in.ua/kny/voropaj/znn_t1.pdf (Воропай О. Звичаї нашого народу)
http://about-ukraine.com/index.php?text=1755 (символіка, легенди про виникнення писанок)
http://www.volynpost.com/news/19730-najstarisha-ukrainska-pysanka--z-volyni--pysankarka-foto (найдавніша писанка на яйці, знайдена в Україні)
http://ternopil.te.ua/na-davnoruskomu-horodyschi-na-husyatynschyni-znajshly-unikalni-pysanky-shkryabanky/ (унікальна давньоруська писанка-календар)
http://www.uamodna.com/articles/vid-mista-do-mista-osoblyvosti-ukrayinsjkyh-pysanok-v-riznyh-regionah-ukrayiny/ (особливості писанок в різних регіонах України)
Короткий відеокурс від читачів Національної бібліотеки України для дітей, які навчились робити писанки в української майстрині писанкарства Оксани Білоус:

Цікавинки

Найбільший музей-писанку збудовано в м.Коломия.

Найбільша у світі писанка знаходиться у канадському місті Вегревілі, провінція Альберта.

У рамках проекту «Folk Ukraine» з 2011 року в м. Києві (заповідник «Софія Київська») відбувається  «Всеукраїнський фестиваль писанок».

А у Львові Фестиваль писанок відбувається вже вшосте. Цьогоріч основним мистецьким об'єктом там стала писанка-вказівник, що показує напрямки та відстані до більшості музеїв Львова.

середу, 12 квітня 2017 р.

Вивчаємо українську мову: Правопис

Позаминулого разу ми говорили про правопис прислівників. Проте від прислівників, які пишуться разом, слід відрізня­ти однозвучні сполучення прийменників з іменниками, що мають при собі додаток у родовому відмінку й пишуться окре­мо: углиб (прислівник) — у глиб століть (сполучення прийменника у з іменником глиб, при якому є додаток століть), убік (відійшов убік) — у бік річки, всерединів середині кімнати, зсерединиз середини приміщення, скраю (моя хата скраю) — з краю села, спочаткуз початку тижня. Про правопис прийменників і сполучників і піде сьогодні мова.
       Прийменники
Разом пишуться:
а) складні прийменники, утворені сполученням одного або двох (іноді — трьох) прийменників із будь-якою частиною мови: внаслідок (унаслідок), впродовж (упродовж), замість, навколо, напередодні, наприкінці, щодо;
б) складні прийменники, утворені з двох простих прийменників: задля, заради, навпроти, окрім, поза, поміж, понад, поперед, посеред, проміж.
Через дефіс пишуться складні прийменники з початковими з-, із-: з-за (із-за), з-над, з-перед, з-під (із-під), з-поза, з-поміж, з-понад, з-попід, з-посеред, з-проміж.
Окремо пишуться прийменникові сполуки у (в) разі, під кінець, під час, що ж до.
Сполучники
Разом пишуться складні сполучники, які становлять тісне поєднання повнозначних слів із частками або прийменниками: адже, аніж, втім, зате, мовби, начеб, начебто, немов, немовби, немовбито, неначе, неначебто, ніби, нібито, ніж, отже, отож, притім, притому, причім, причому, проте, себто, тобто, цебто, щоб, якби, якщо; також слова: абощо, тощо.
Увага. Сполучники зате, проте, щоб, якби, якщо, які пишуться разом, треба відрізняти від однозвучних самостійних слів, що пишуться з прийменниками запро та частками бияк окремо. Так, сполучники затепроте можна замінити одним із протиставних сполучників аалеоднак, тоді як прийменники запро та вказівний займенник те такій заміні не піддаються. Пор.:
Хоч не застав Івана дома, зате пройшовся; але: За те оповідання його похвалили.
Сполучник щоб легко відрізнити від займенника що з часткою б, оскільки на займенник що виразно падає наголос. Пор.:
Сказав, щоб усі прийшли; але: Що б ви сказали, коли б я не приїхав? /50/
Сполучники якби, якщо можна відрізнити від однозвучного з ними прислівника як із часткою би та займенником що за допомогою контексту, бо на прислівник як завжди падає логічний наголос. Пор.:
Якби тут був мій товариш!; але: Як би краще виконати завдання!
Якщо хочеш, допоможу тобі; але: Як що трапиться, нарікай на себе.
Окремо пишуться:
а) сполучники з частками ббижжеабо ж, адже ж, але ж, а як же, бо ж, коли б, коли б то, отже ж, хоча б, хоч би;
б) складені сполучники: дарма що, для того щоб, замість того щоб, з тим щоб, з того часу як, незважаючи (невважаючи) на те що, після того як, при цьому, та й, так що, тимчасом як, тому що, у міру того як, через те що й под.
Через дефіс пишуться сполучники отож-тотим-тотільки-нотому-то.

Більше про особливості правопису й уживання прийменників і сполучників тут: Офіційний сайт української мови

вівторок, 11 квітня 2017 р.

Краєзнавство: Історія Донецька

Пам'ятник жертвам фашизму
Так починався Донецьк

Частина 19

Сталіно було окуповане фашистами 26 жовтня 1941 року. Німці відразу почали встановлювати свої порядки: були створені комендатура, Біржа праці (яка відправляла молодь на примусові роботи в Німеччину), міська Управа. 
Спочатку міським головою був призначений Н.Г.Пєтушков, а навесні 1942 р. бургомістром став А.А.Ейхман. Місто поділили на 4 райони зі своїми управами: Ларінський, Рутченківський, Путилівський, Прохоровський. Відділення гестапо (таємна поліція) розташували у збудованому незадовго до війни готелі «Донбас». 
Результат пошуку зображень за запитом "фото сталіно під час окупації"
Пам'ятник жертвам холокосту
на місці колишнього єврейського гето
(пр.Ленінський)
Відразу був уведена комендантська година (з 19.00 до 5.00), коли заборонялося ходити вулицями міста без пропуска. З 8 грудня 1941 р. у місті було введене платне медичне обслуговування, ціни такі: прийом лікаря в поліклініці – 3 рублі, відвідування хворого вдома – 5 рублів, вартість лікарняного ліжка – 5-10 рублів на день. 

З 15 червні 1943 р. всі мешканці міста, старші за 10 років, повинні були носити пов’язки з особистим номером, відсутність пов’язки означала арешт і відправку до «трудового табора». На території клубу ім.Леніна та центральної поліклініки (нині – Центр слов’янської культури та ДОЛКО) було створено найбільший у місті концентраційний табір для військовополонених, у якому за роки окупації загинуло 50000 осіб. Над братською могилою 1965 року було втановлено пам’ятник «Жертвам фашизму» (скульптор Л.Бринь, художник Ю.Можчиль) і запалено Вічний вогонь. 
Будинок по вул.Ткаченка,
де містилася конспіративна квартира (зруйнований)
Трохи північніше знаходилося єврейське гето. 

У всіх районах міста діяли підпільні організації спротиву. Так, у Ленінському районі штаб підпільників містився в непримітному будинку по вул.Ткаченка.

8 вересня 1943 року місто було звільнено.

1943 р. Фото Г.С.Пшеничного 

понеділок, 10 квітня 2017 р.

Місяцелік: Страсний тиждень

Страсний тиждень

Останній тиждень перед Великоднем називається "білим" або "чистим", а в деяких регіонах "чорним". Вiн пов’язаний із розп’яттям Iсуса Христа i є останнiм вiдлiком Великого посту. Кожен день тижня має свою назву в різних регіонах України: Чорна середа, Чистий, або Живий четвер, Великодня п’ятниця, Великодня, чи Страсна, субота тощо. На цьому тижні віруючі люди дотримуються посту так само суворо, як і на першому тижні Великого посту. Старі люди, колись бувало, сповідалися вдруге.
Селяни вірили, що це найкращий час для сівби ранніх ярих зернових культур і гороху - "буде колосисте і без бур'янів".

Чистий четвер

Найважливішим днем цього тижня є четвер, який називається чистим, світлим, великим, страсним або живним. За християнським вченням, цього дня відбулася тайна вечеря Ісуса Христа й апостолів,
Тайна вечеря. Симон Ушаков. 1685
а пiзно ввечерi один із дванадцяти учнiв – горезвiсний Iуда – за тридцять срiбнякiв продав свого вчителя, якого й розп’яли опiвночi. Тому вважали, що в четвер оживають усi зловiснi гади i плазуни. Вiдтак люди намагалися в цей день обов’язково вмитися або скупатися, тобто очиститись од грiхiв, як це нібито вчинив один із палачiв Пілат перед тим, як провести екзекуцiю, - вiн вимив руки i сказав: “Я не беру на себе вини, бо не бачу провини в ньому”. 
У Карпатах Чистий четвер називали ще “живим”, а тому гуцули з цiєї нагоди розпалювали вогонь i тримали його доти, доки не вигонили тварин на пасовиська. Ним обкурювали домашню худобу вiд злих духiв. Увечерi, пiсля вiдправи в церквi, люди запалювали свiчки i намагалися принести живий вогонь до хати, щоб зробити на сволоковi чорний хрестик.
Інтер'єр української хати. Луганська область. ХІХ ст.
Чистий четвер - це день весняного очищення. Ще вдосвіта (у багатьох регіонах протягом кількох попередніх днів Страсного тижня) селяни чистили у стайнях, коморах, на подвір'ї, у хатах - усе повинно бути чистим і виглядати по-святковому. У саду і на городі господар згрібав на купу торішнє листя, бадилля й підпалював - "щоб очистити землю від морозу, зими, смерті і всякої нечисти". Робилося це зі спеціальеим заклинанням: "Смерте, смерте, іди на ліси, іди на безвість, іди на моря. І ти, морозе, великий і лисий, не приходь до нас із своєї комори. Смерть з морозом танцювала, танцювала і співала, і за море почвалала!" 
Існує повір'я, що в Чистий четвер, до схід сонця, ворон носить із гнізда своїх дітей купати в річці. Хто скупається раніше від воронячих дітей, той буде здоровий протягом цілого року. Отож хворі люди купалися, бувало, вночі - "поки ворон дітей не купає", щоб очиститися від хвороб. Викупавшися, хворий набирав зі свого купелю відро води, ніс ту воду на перехресну дорогу і виливав - "щоб там усе лихо зоставалося". При цьому примовляли таке замовляння: "Господи Ісусе Христе! Перехресна дорого! Дай Боже, здоров'я в ручки, в ніжки і в живіт трішки". Обережні люди ранком цього дня з хати не виходили, а як були в дорозі, то обминали перехрестя - "щоб хвороба не вчепилася". Зі здоров'ям пов'язаний звичай стригти дітей у Чистий четвер - "щоб волосся не лізло та щоб голова не боліла".
Відтворення О.Угланова ("Девы Д'Арии")
А на Покутті у Великий четвер дівчата заворожували собі красу. Вони збиралися перед світанком на берегах рік і озер. Як тільки сонце з'являлося з-за обрію, дівчата роздягалися, розпускали коси і стрибали у воду, примовляючи: 
Водане, на тобі русу косу,
Дай мені дівочу красу!
Уночі перед світанком господиня сідала на порозі й виводила з кужеля нитку, сучачи її навпаки: крутила веретеном пальцем від себе. Таку нитку змотували в клубок і зберігали на те, щоб, коли у когось із родини "розійдеться" нога чи рука, перев'язати цією ниткою хворе місце.
У Чистий четвер господині, поруч з іншою роботою, готували сіль для великоднього столу. Вони брали грудку солі, загортали її в ганчірку і клали у піч. Коли ганчірка вже обгорить, сіль збирали і зберігали до Великодня. Уранці на Великдень, як прийдуть, бувало, із церкви і сядуть за стіл розговлятися, господар клав цю сіль на хлібину і все це ставив на покуті під образами. Цю сіль зберігали і давали худобі при шлункових хворобах.
Увечері в церкві відправляються т.зв. "Страсті", під час цього богослужіння запалювалися особливі свічки, які в народній уяві мали велику магічну силу. Їх селяни лили самі, бо "трудова свіча лучче Богові вгодна", і лили їх такими, щоб вистачило надовго (бували свічі завдовжки більше метра й вагою більше чотирьох кілограмів!). Повертаючись із церкви, люди намагалися донести страсну свічку так, щоб вона не погасла. Для цього робили спеціальні ліхтарики з кольорового паперу або фарбованого скла. Полум'яс страсної свічки випалювали (викопчували сажею) хрест у хаті на сволоці - "щоб лиха нечисть хату минала". Її запалювали перед святими образами, коли на мешканців дому нападав страх, а також під час грози - "щоб грім хати не спалив", тому страсна свіча називалася ще "громичною" або "громицею". Запалювали цю свічку й при тяжкій хворобі людей або худоби, під час тяжких пологів; давали в руки вмираючому. Пасічники з цією свічкою ходили до бджільника. У день Стрітення, коли "зима з літом зустрічається", запалювали громицю - "щоб літо зиму побороло", тому Стрітення ще називається "Громицею". 

Картина "Русалки. Травнева ніч (за Гоголем)" І.М.Крамського (1871)

На Київщині, Поділлі та Лівобережжі Чистий четвер - це "Навський Великдень" (на Херсоншині "Мертвецький Великдень" припадає на Жилавий понеділок). За стародавнім народним віруванням, Бог тричі на рік відпускає душі померлих із "того світу": першого разу в Чистий четвер, удруге - коли квітують жита (напередодні Трійці) і втретє на Спаса. На Навський Великдень мерці встають опівночі й приходять у церкву, де відправдяють своє богослужіння і каються в гріхах. Із Навським Великоднем пов'язано багато страшних оповідок і заборон.

Страсна п'ятниця

Українська ікона "Розп'яття з пристоячими"
(Полтавщина, 1680-ті рр.)
П'ятниця перед Великоднем присвячена пам'яті про розп'яття Ісуса Христа. Віруючі цього дня нічого не їдять до виносу плащаниці з вівтаря на середину церкви (а це звичайно буває коло другої години пополудні). Повернувшися з церкви, родина сідала до столу. Обід був пісним, навіть риби їсти не можна. 
Цього дня не можна працювати, особливо рубати дрова чи щось тесати сокирою. Колись господині робили цього дня лише дві роботи: пекли паски та садили капусту. 
"В п'ятницю печуть паски. Як тільки господині посадять паски в піч і загнітять їх свяченою вербою, вони йдуть на город і садять розсаду - "щоб капуста була здорова, як паска". Паски в печі вони накривають хусточками, які потім зберігаються і, як треба, вживаються на підкурювання від бешихи. Якщо верх паски западе або вона виявиться порожня всередині, то це віщує нещастя - хтось, кажуть, помре в цьому році," - записав О.Воропай на Слобожанщині.
Самі ж паски пеклися так: робили опару на молоці, до неї додавали пшеничне борошно та яйця, імбир, настоянку на шафрані й місили тісто. Виробляючи паски, клали їх у високі форми, а зверху прикрашали хрестом із тіста і "шишками". На якийсь час форми з тістом ставили в тепле місце - "щоб паски посходили", потім ставили в напалену піч. У Галичині та Закарпатті паски переважно печуть у вигляді круглого хліба зі спеціальним орнаментом зверху: жайворонок зі складеними вісімкою крилами, мотив геометричного колоса, "баранячі ріжки" та квіти.

Великодня субота

У Великодню суботу роблять крашанки, або, як кажуть на Київщині, "галунять яйця", а в Карпатах - "сливчать сливки". Вважалося, що пофарбовані у п'ятницю яйця швидко псуються, а суботні зберігаються протягом усіх свят. Власне, фарбували яйця протягом свят до Провідної неділі. Шкаралупу крашанок зберігали, бо в народі вірили в її магічні властивості: нею підкурювали хворих на пропасницю, її закопували в городі й полі "на добрий врожай".
Фарбували крашанки (їх мало бути 13: 12 апостолів і Спаситель) природними барвниками у різні кольори, крім чорного. Для жовтого кольору вживали відвар яблуневої кори, для золотисто-коричневого цибулиння, для синього варили проліски тощо.
Крім відомих на всій території України крашанок і писанок, виготовляли й інші види великодніх яєць: крапанки, дряпанки й мальованки.